La existencia de un n�cleo de poblaci�n de origen franc�s, favorecer� la difusi�n de la ciudad con un car�cter m�s ben�volo que otras zonas navarras y castellanas. As�, el monje gir�vago Aymeric Picaud, al que se atribuye la gu�a del Codex Calixtinus, despu�s de curas diatribas contra "los b�rbaros e imp�os navarros", se considera feliz al llegar a Estella-Lizarra, como muchos otros francos, pues se sent�a en casa, con costumbres e idioma similar. Todo son ep�tetos agradables: "f�rtil en buen pan, �ptimo vino, carne y pescado, y llena de toda suerte de felicidades". Incluso el agua del r�o Ega es "dulce, sana y buena", especialmente tras la experiencia tenida en la cercana localidad de Lorca, donde sus caballer�as murieron envenedadas al beber agua del r�o salado tras ser enga�ado por los lugare�os, quienes posteriormente procedieron a desollar a los animales muertos.

Pero no s�lo Aymeric trat� cordialmente a Estella-Lizarra, el cluniacense Pedro el Venerable, comentaba:

"Hay en tierras de Espa�a un famoso y noble castillo que por lo adecuado de su situaci�n y fertilidad de las tierras pr�ximas y por la numerosa poblaci�n que lo habita, estimo que no en vano se llama Estella".

El proceso de crecimiento de la ciudad hab�a terminado al comenzar el siglo XIII. La ciudad se fue enriqueciendo con diversos conventos como Nuestra Se�ora de Rocamador, Santa Mar�a de Huerta, un convento de agustinos, otro de clarisas, los dominicos, monjes de Gradmont, franciscanos y mercedarios. Asimismo proliferaron en la ciudad los hospitales y albergues para acoger a los peregrinos. Todo tutelado por la presencia de un castillo formado por tres fuertes estructuras denominadas Zalatambor, Atalaya y Belmecher que, tras la p�rdida de �lava (1200), adquiri� altas funciones militares como bastiu�n neur�lgico de un tramo consiferable de la frontera con Castilla. Bajo Teobaldo I, Estella-Lizarra ser� cabeza de una de las Merindades.

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